장미셸 바스키아
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1. 개요
장 미셸 바스키아는 1960년 뉴욕 브루클린에서 태어난 미국의 예술가이다. 그는 1970년대 후반부터 1980년대까지 활동하며, 거리 미술, 힙합, 신표현주의 등 다양한 예술 사조에 영향을 미쳤다. 아이티 출신 아버지와 푸에르토리코계 미국인 어머니 사이에서 태어난 바스키아는 어린 시절부터 예술에 대한 재능을 보였으며, 1970년대 후반부터 SAMO라는 이름으로 낙서 예술을 시작하며 이름을 알렸다. 1980년대 초반부터는 앤디 워홀을 비롯한 여러 예술가들과 교류하며 화가로서의 입지를 다졌으며, 그의 작품은 흑인 영웅, 사회 비판, 해부학적 묘사 등을 주제로 한다. 바스키아는 짧은 생애 동안 1,500점 이상의 드로잉, 600점의 회화 작품을 남겼으며, 1988년 헤로인 과다 복용으로 사망했다. 그의 작품은 현재까지도 많은 사랑을 받고 있으며, 패션, 음악 등 다양한 분야에 영향을 미치고 있다.
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장미셸 바스키아 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
이름 | 장미셸 바스키아 |
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출생일 | 1960년 12월 22일 |
출생지 | 뉴욕 시, 미국 |
사망일 | 1988년 8월 12일 |
사망지 | 뉴욕 시, 미국 |
사망 원인 | 헤로인 과다복용 |
묘지 | 그린우드 묘지, 브루클린, 뉴욕 시 |
활동 기간 | 1978–1988 |
작품 활동 | |
분야 | 회화, 드로잉 |
스타일 | 신표현주의 낙서 거리 미술 |
사조 | 신표현주의 |
대표 작품 | 아이러니 오브 니그로 폴리스맨 (1981) Untitled (Skull) (1981) Untitled (1982) 보이 앤 도그 인 어 조니펌프 (1982) Defacement (1983) 할리우드 아프리칸스 (1983) |
영향 | 사이 트웜블리 잭슨 폴록 재스퍼 존스 프란츠 클라인 파블로 피카소 레오나르도 다 빈치 |
웹사이트 | |
공식 웹사이트 | 공식 URL |
2. 생애
장미셸 바스키아는 1960년 뉴욕 브루클린에서 아이티 출신 아버지와 푸에르토리코계 어머니 사이에서 태어났다. 그는 어린 시절부터 어머니의 영향으로 예술에 대한 관심을 키웠으며, 4살 때 이미 읽고 쓰기가 가능했고, 11살에는 프랑스어, 스페인어, 영어에 능통했다.
8살 때 바스키아는 교통사고를 당해 비장 절제술을 받았고, 입원 중 어머니가 가져다준 ''그레이 해부학'' 책은 훗날 그의 예술에 큰 영향을 미쳤다. 같은 해 부모의 이혼과 이후 어머니의 정신병원 입원으로 바스키아의 가정 환경은 불안정해졌다.
15세에 가출한 바스키아는 톰프킨스 스퀘어 공원에서 노숙 생활을 하기도 했다. 10학년 때 에드워드 머로 고등학교를 중퇴하고 아버지에게 쫓겨난 후, 친구 집에서 살며 티셔츠와 엽서를 팔아 생계를 유지했다.
17세 무렵, 바스키아는 알 디아즈와 함께 'SAMO'라는 가명으로 뉴욕 시 슬럼가 벽과 지하철 등에 낙서를 시작했다. 이들의 낙서는 더 빌리지 보이스에 기사화되며 주목받았다. 바스키아는 키스 해링 등과 교류하며 예술 활동을 이어갔고, 앤디 워홀은 그가 팔던 엽서를 구매하기도 했다. 그는 노이즈 밴드 'GRAY'를 결성해 활동하기도 했는데, 밴드 이름은 ''그레이 해부학''에서 따온 것이었다.
1983년 앤디 워홀과 알게 된 바스키아는 그와 함께 작품을 공동 제작했다. 하지만 1985년 가을 공동 전시회에 대한 혹평으로 둘의 관계는 파탄 났다. 바스키아는 헤로인 등 약물 중독과 망상 증세를 보였으며, 1987년 워홀의 죽음 이후 더욱 심해졌다. 결국 1988년 헤로인 과다 복용으로 27세의 나이에 사망하여 뉴욕의 그린우드 묘지에 안장되었다.
2. 1. 어린 시절과 가족
장미셸 바스키아는 1960년 12월 22일 뉴욕시 브루클린 파크 슬로프에서 4남매 중 둘째로 태어났다.[6] 아버지 제라르 바스키아(Gerard Basquiat, 1930년생)는 아이티 포르토프랭스 출신이었고, 어머니 마틸데 안드라데스(Matilda Andrades, 1934년 7월 28일생)는 푸에르토리코계 미국인으로 브루클린 출신이었다.[4] 바스키아에게는 형 맥스가 있었으나 바스키아가 태어나기 직전에 사망했고, 여동생 리잔(Lisane, 1964년생)과 자닌(Jeanine, 1967년생)이 있었다.[2][3] 그는 가톨릭교회에서 자랐다.[5]어머니는 바스키아가 어릴 때부터 지역 미술관에 데려가고 브루클린 미술관의 어린이 회원으로 등록시켜 예술에 대한 관심을 불어넣어 주었다.[6][7] 바스키아는 4살 때 이미 읽고 쓰는 법을 배운 조숙한 아이였고,[8] 그의 어머니는 아들의 예술적 재능을 격려했다.[9] 1967년, 그는 사립학교인 세인트 앤스 학교에 입학했다.[18][10] 그곳에서 그는 친구 마크 프로조를 만났고, 함께 바스키아가 7살 때 쓰고 프로조가 삽화를 그린 어린이 책을 만들었다.[9][11]
1968년, 7살 때 바스키아는 길에서 놀다가 차에 치였다. 그의 팔이 부러지고 여러 내상을 입어 비장 절제술을 받아야 했다.[12] 그가 입원해 있는 동안, 그의 어머니는 그에게 지루함을 달래라고 ''그레이 해부학''을 가져다주었다.[13] 그 해에 부모님이 별거한 후, 바스키아와 그의 여동생들은 아버지 손에서 자랐다.[6][13] 그의 어머니는 그가 10살 때 정신병원에 입원했고 그 이후로 병원을 오가며 살았다.[14] 11살이 되면서 바스키아는 프랑스어, 스페인어, 영어를 유창하게 구사했고 세 언어 모두를 열렬히 읽었다.[15]
바스키아의 가족은 브루클린의 보럼 힐에 거주하다가 1974년 푸에르토리코 미라마르로 이사했다.[16] 1976년 브루클린으로 돌아왔을 때, 바스키아는 에드워드 R. 머로우 고등학교에 다녔다. 그는 어머니의 불안정한 상태를 다루는 데 어려움을 겪었고 십 대 시절에 반항했다.[45] 그는 아버지가 방에서 그가 대마초를 피우는 것을 보고 15살에 가출했다.[6][13] 그는 워싱턴 스퀘어 파크의 벤치에서 잠을 자고 LSD를 복용했다.[17][79] 결국 그의 아버지가 삭발한 그를 발견하고 경찰에 전화하여 집으로 데려왔다.
10학년 때, 그는 일반적인 학교 생활에 어려움을 느끼는 많은 예술 학생들의 본거지인 맨해튼의 대안 고등학교인 시티-애스-스쿨 고등학교에 입학했다.[18] 그는 친구들과 함께 학교를 빼먹었지만, 여전히 선생님들의 격려를 받았고 학교 신문에 글을 쓰고 삽화를 그리기 시작했다.
2. 2. 가출과 SAMO
1978년 5월, 바스키아는 알 디아즈와 함께 로어 맨해튼의 건물에 낙서를 하기 시작했다.[23][19] SAMO라는 가명으로 활동하며, "SAMO©는 신의 대안"과 같은 시적이고 풍자적인 광고 문구를 새겼다.[23] 1978년 6월, 바스키아는 교장에게 파이 던지기를 하여 시티-애즈-스쿨에서 퇴학당했다.[20] 17세에 학교를 자퇴하기로 결심하면서 아버지에게 집에서 쫓겨났다.[51] 그는 밤에는 낙서를 계속하면서 맨해튼 노호의 유니크 의류 창고에서 일했다.[21][22] 1978년 12월 11일, ''더 빌리지 보이스''는 SAMO 낙서에 관한 기사를 게재했다.[23]
바스키아와 디아즈는 사이가 나빠지면서, 1980년에 맨해튼 소호 건물 벽에 "SAMO는 죽었다"라고 새겼다.[35]
2. 3. 거리 예술과 그레이(Gray)
1978년 5월, 바스키아는 디아즈와 함께 로어 맨해튼의 건물에 낙서를 시작했다.[23][19] SAMO(세이모)라는 가명으로, "SAMO©는 신의 대안"과 같은 시적이고 풍자적인 문구를 새겼다.[23] 1978년 12월 11일, ''더 빌리지 보이스''는 SAMO 낙서에 관한 기사를 게재했다.[23]1979년, 바스키아는 글렌 오브라이언이 진행하는 라이브 공개 액세스 텔레비전 쇼 ''TV 파티''에 출연했고,[24] 이후 몇 년 동안 쇼에 정기적으로 출연했다. 스쿨 오브 비주얼 아트 주변에 낙서를 하면서 케니 샤프, 키스 해링과 친구가 되었다.
1979년 4월, 바스키아는 마이클 홀먼을 만나 노이즈 록 밴드 Test Pattern을 결성, 나중에 그레이로 이름을 바꿨다.[25] 빈센트 갤로 등이 멤버였으며, 맥스 캔자스 시티, CBGB, 허라, 머드 클럽과 같은 나이트클럽에서 공연했다.[25]
1980년, 바스키아와 디아즈는 사이가 나빠지면서 맨해튼 소호 건물 벽에 "SAMO는 죽었다"라고 새겼다.[35]
2. 4. 명성
1978년 5월, 바스키아는 알 디아즈와 함께 SAMO©라는 가명으로 로어 맨해튼 건물에 시적이고 풍자적인 문구들을 낙서하기 시작했다.[23][19] 1978년 12월 11일, ''더 빌리지 보이스''는 이 낙서들에 관한 기사를 게재했다.[23]1979년, 바스키아는 글렌 오브라이언이 진행하는 공개 액세스 텔레비전 쇼 ''TV 파티''에 출연하여 오브라이언과 친구가 되었고, 이후 몇 년 동안 쇼에 정기적으로 출연했다.[24] 스쿨 오브 비주얼 아트 주변에서 낙서를 하며 키스 해링 등과 친구가 되었다.
1979년 4월, 바스키아는 마이클 홀먼을 만나 노이즈 록 밴드 Test Pattern(후에 그레이로 개명)을 결성,[25] 맥스 캔자스 시티 등 여러 나이트클럽에서 공연했다.[25]
1979년 10월, 아를린 슐로스의 A's라는 열린 공간에서 SAMO 몽타주를 전시했다.[30] 1979년 11월, 의상 디자이너 패트리샤 필드는 자신의 부티크에서 바스키아의 의류 라인을 판매하고, 가게 창문에 그의 조각품을 전시했다.[33][34]
1980년, 바스키아와 디아즈의 관계가 나빠지면서, 맨해튼 소호 건물 벽에 "SAMO는 죽었다"라는 낙서가 새겨졌다.[35] 같은 해 6월, ''하이 타임스'' 잡지에 그의 첫 전국 출판물이 실렸다.[36]
1980년 6월, ''타임스 스퀘어 쇼''에 참여하여 제프리 데이치 등 여러 비평가와 큐레이터의 주목을 받았다.[99][39] 1981년 2월에는 P.S.1에서 열린 ''뉴욕/뉴 웨이브'' 전시회에 참여했다.[40]
1981년 12월, 미술 평론가 르네 리카르는 ''아트포럼'' 잡지에 바스키아에 대한 최초의 장편 기사인 "빛나는 아이"를 게재했다.[41]
1982년 3월, 안니나 노세이 갤러리에서 미국 첫 개인전을 열었다.[20] 같은 해 6월, 21세의 나이로 독일 카셀에서 열린 도큐멘타에 최연소 예술가로 참여했다.[51]
1983년 3월, 22세의 나이로 현대 미술의 휘트니 비엔날레에 최연소 예술가 중 한 명으로 참여했다.[64]
1985년 2월 10일, ''뉴욕 타임스 매거진'' 표지에 "새로운 예술, 새로운 돈: 미국 예술가의 마케팅"이라는 특집 기사로 등장했다.[79]
2. 5. 앤디 워홀과의 협업
앤디 워홀과의 협업은 1983년 앤디 워홀을 알게 되면서 시작되었다.[53] 1982년 10월 4일 브루노 비쇼프베르거의 주선으로 워홀과 점심 식사를 한 바스키아는, 워홀의 폴라로이드 사진을 바탕으로 두 시간 만에 ''도스 카베자스''(1982)를 그려냈다.[74] 이를 계기로 둘은 친구가 되었다.1984년과 1985년에 워홀과 바스키아는 ''올림픽''(1984), ''택시, 45번가/브로드웨이''(1984–85), ''제니스''(1985) 등을 공동 작업했다.[72] 이들의 협업 방식은 워홀이 먼저 구체적인 이미지로 시작하면 바스키아가 자신의 스타일로 훼손하는 식이었다.[73]
토니 샤프라지 갤러리에서 열린 그들의 합동 전시회 "그림"은 혹평을 받았고, 이로 인해 둘의 우정에 금이 갔다.[74] 특히 바스키아는 워홀의 "마스코트"로 불리는 것에 불만을 가졌다.[74] 1987년 2월, 워홀이 사망하면서 바스키아는 큰 충격을 받았고, 이는 그의 마약 사용을 더욱 부추기는 요인이 되었다.[84][13]
2. 6. 마약 중독과 죽음
바스키아는 헤로인 등 약물 중독에 빠져 망상벽을 보였다. 1987년 앤디 워홀의 죽음으로 더욱 고독해짐과 동시에 점점 더 헤로인에 빠져들었다.[79]1988년, 헤로인 과다 복용으로 27세의 나이로 사망했다. 뉴욕의 그린우드 묘지에 묻혔다.
3. 작품 세계
예술 평론가 프랭클린 서먼스는 바스키아가 차용 시, 드로잉, 회화를 통해 텍스트와 이미지, 추상, 구상, 역사적 정보를 현대 비판과 결합했다고 분석했다.[106] 그의 사회 비평은 식민주의 비판과 계급 투쟁 지지 등 날카롭고 직접적인 정치적 성격을 띠었다.[106] 그는 고전 전통에 대한 고찰을 포함하여 광범위한 출처에서 예술적 유산을 탐구했다.[107] 미술사학자 프레드 호프만은 바스키아가 예술가로서 "외부 세계에 대한 인식을 본질로 추출하여 창조적 행위를 통해 외부로 투영하는 오라클과 같은 역할"을 하는 타고난 능력을 지녔다고 보았다.[108]
바스키아는 화가 경력 초기에 펑크에서 영감을 받은 엽서를 제작하고, SAMO라는 이름으로 정치적-시적 낙서를 했다.[29] 그는 다른 사람의 옷을 포함한 임의의 물건과 표면에 그림을 그렸다.[26] 그의 그림은 단어, 문자, 숫자, 그림 문자, 로고, 지도 기호, 다이어그램 등 다양한 코드로 덮여 있었으며, 이는 다양한 매체 결합을 중시한 그의 예술의 필수적인 요소였다.[109]
바스키아는 주로 텍스트를 참고 자료로 사용했다.[111] ''그레이 해부학'', 헨리 드레이퍼스의 ''기호 소스북'', ''레오나르도 다 빈치'', 부르차드 브렌테스의 ''아프리카 암석 예술'', 로버트 패리스 톰슨의 ''영혼의 섬광'' 등이 그가 사용한 책들이다.[110]
1982년 말부터 1985년 중기에는 노출된 스트레처 바가 있는 다중 패널 그림과 개별 캔버스가 등장했으며, 표면은 글, 콜라주, 이미지로 가득했다.
3. 1. 주제와 스타일
Jean-Michel Basquiat영어 (장 미셸 바스키아)의 작품은 운동선수, 예언자, 전사, 경찰, 음악가, 왕, 작가 자신과 같은 영웅적인 인물들을 중심으로 전개된다.[1] 이러한 인물들의 머리는 종종 왕관, 모자, 후광으로 묘사되어 지성을 강조하고, 흑인 남성이 일반적으로 겪는 신체적, 육체적 경험보다 우선시된다.[1]예술 평론가 프랭클린 서먼스는 바스키아가 시, 드로잉, 회화를 차용하여 텍스트와 이미지, 추상, 구상, 역사적 정보를 현대 비판과 결합했다고 분석했다.[106] 그의 사회 비평은 식민주의 비판과 계급 투쟁 지지 등 날카롭고 직접적인 정치적 성격을 띠었다.[106] 그는 고전 전통에 대한 고찰을 포함하여 광범위한 출처에서 예술적 유산을 탐구했다.[107] 미술사학자 프레드 호프만은 바스키아가 예술가로서 "외부 세계에 대한 인식을 본질로 추출하여 창조적 행위를 통해 외부로 투영하는 오라클과 같은 역할"을 하는 타고난 능력을 지녔다고 보았다.[108] 그의 예술은 부와 빈곤, 통합과 분리, 내적 경험과 외적 경험과 같은 반복적인 "암시적 이분법"에 초점을 맞추었다.[108]
바스키아는 화가 경력 초기에 펑크에서 영감을 받은 엽서를 제작하고, SAMO라는 이름으로 정치적-시적 낙서를 했다.[29] 그는 다른 사람의 옷을 포함한 임의의 물건과 표면에 그림을 그렸다.[26] 다양한 매체의 결합은 그의 예술의 필수적인 요소였다. 그의 그림은 일반적으로 단어, 문자, 숫자, 그림 문자, 로고, 지도 기호 및 다이어그램과 같은 코드로 덮여 있다.[109]
바스키아는 주로 텍스트를 참고 자료로 사용했다.[111] 그가 사용한 책 중 일부는 ''그레이 해부학'', 헨리 드레이퍼스의 ''기호 소스북'', ''레오나르도 다 빈치'', 부르차드 브렌테스의 ''아프리카 암석 예술'', 로버트 패리스 톰슨의 ''영혼의 섬광''이었다.[110]
1982년 말부터 1985년까지의 중기에는 노출된 스트레처 바가 있는 다중 패널 그림과 개별 캔버스가 등장했으며, 표면은 글, 콜라주 및 이미지로 가득했다. 1984년부터 1985년까지는 바스키아와 앤디 워홀의 협업 기간이기도 했다.[112]

바스키아는 짧지만 다작을 한 경력 동안 약 1,500점의 드로잉, 약 600점의 회화 작품, 다수의 조각 및 혼합 매체 작품을 제작했다.[113] 그는 끊임없이 그림을 그렸으며, 종이가 없을 때는 주변의 물건들을 표면으로 사용했다.[115] 어린 시절부터 어머니의 예술에 대한 관심에 힘입어 만화에서 영감을 받은 그림을 그렸고, 그림은 그의 예술가로서의 표현의 일부가 되었다.[116] 그는 잉크, 연필, 펠트 펜 또는 마커, 오일 스틱 등 다양한 매체를 사용했다. 그는 때때로 더 큰 그림의 캔버스에 붙이기 위해 그림의 단편을 복사하여 사용했다.[117]
바스키아의 그림과 드로잉이 처음으로 공개된 것은 1981년 MoMA PS1의 ''뉴욕/뉴 웨이브'' 전시회였다. 르네 리카르의 "빛나는 아이"라는 기사가 ''아트포럼''(Artforum) 잡지에 게재되면서 바스키아가 미술계의 주목을 받게 되었다.[118] 바스키아는 리카르를 두 개의 드로잉, ''무제(도끼/르네)'' (1984)와 ''르네 리카르''(René Ricard) (1984)에 영원히 담았다.[119]
시인이자 예술가였던 그는 그림과 회화 작품에 단어들을 많이 사용했으며, 그의 노트와 많은 중요한 드로잉에서 볼 수 있듯이 인종차별, 노예제, 1980년대 뉴욕의 거리 풍경, 흑인 역사 인물, 유명 음악가, 운동선수를 직접적으로 언급했다.[121] 바스키아의 그림은 종종 제목이 없었고, 작품을 구별하기 위해 그림 안에 쓰인 단어가 ''무제'' 뒤 괄호 안에 쓰이는 경우가 많았다. 바스키아가 사망한 후 그의 유산은 그의 아버지 제라르 바스키아가 관리했으며, 그는 또한 미술 작품의 진위 여부를 인증하는 위원회를 감독하고 1994년부터 2012년까지 2,000점 이상의 작품, 대부분 드로잉 작품을 검토했다.[122]
바스키아의 작품에서 두드러지는 주제는 영웅과 성인으로 여겨지는 역사적으로 유명한 흑인 인물들의 묘사였다. 그의 초기 작품은 그가 특별히 선택한 판테온에서 영웅과 성인을 구별하기 위해 왕관과 후광을 아이콘으로 묘사하는 경우가 많았다.[51] 그의 친구이자 예술가인 프란체스코 클레멘테는 "장 미셸의 왕관은 세 개의 봉우리가 있는데, 이는 시인, 음악가, 위대한 권투 챔피언, 그의 세 가지 왕족 계보를 의미한다. 장은 그들의 취향이나 나이에 대한 편견 없이 강하다고 생각하는 모든 사람에 대해 자신의 실력을 측정했다."라고 말했다.[123] 빌바오 구겐하임 미술관에서 열린 바스키아의 전시회를 검토하면서, ''아트 데일리''는 "바스키아의 왕관은 변하기 쉬운 상징이다. 때로는 후광이고 때로는 가시 면류관이며, 성인이 되는 것과 종종 함께하는 순교를 강조한다. 바스키아에게 이 영웅과 성인들은 전사이며, 때때로 승리를 위해 팔을 들어 올린 모습으로 묘사된다."라고 언급했다.[124]
바스키아는 특히 비밥의 팬이었으며, 색소폰 연주자 찰리 파커를 영웅으로 언급했다.[79] 그는 1982년 작품인 ''찰스 1세''와 1983년 작품인 ''혼 플레이어스'', 그리고 1986년 작품인 ''킹 줄루''와 같은 그림에서 파커와 다른 재즈 음악가들을 자주 언급했다.[43] 예술사학자 조다나 무어 사게세는 "바스키아는 영감과 지침을 얻기 위해 재즈 음악을 찾았으며, 이는 그가 현대 회화의 거장들을 바라본 방식과 매우 유사하다."라고 말했다.[125]

바스키아는 죽음과 소외에 대한 탐구를 통해, 해체된 흑인 신체를 묘사하며 아프리카계 미국인이 겪는 소외와 고통에 대한 급진적인 논평을 제시했다. 노출된 내장과 해골 구조와 같은 해부학적 부분의 묘사는, 체계적인 인종차별 속에서 흑인 정체성의 폭력적인 분열을 반영한다. 바스키아는 해골과 시체를 반복적으로 사용하여 흑인 신체를 비인간화하고 객체화하는 사회에서 흑인이라는 존재론적 불안감을 강조했다.[126]
바스키아가 경력 전반에 걸쳐 사용한 주요 참고 자료는 일곱 살 때 어머니가 병원에 입원해 있는 그에게 준 책인 ''그레이 해부학''이었다.[12] 이 책은 그의 인간 해부학 묘사에 지속적인 영향을 미쳤으며, ''살과 정신'' (1982–83)에서 볼 수 있듯이 이미지와 텍스트를 혼합하는 데에도 영향을 미쳤다. 미술사학자 올리비에 베르그루엔은 바스키아의 해부학적 스크린 프린트 ''Anatomy'' (1982)를 취약성을 주장하는 것으로 보고 있으며, "유기적인 전체가 사라진 후 손상되고, 흉터가 있고, 단편화되고, 불완전하거나 찢어진 신체의 미학을 창조한다. 역설적이게도, 이러한 표현을 창조하는 행위 자체가 예술가와 자아 또는 정체성 사이의 긍정적인 육체적 가치를 불러일으킨다."라고 언급했다.[127]
머리와 해골은 바스키아의 가장 중요한 작품들의 상당수의 중요한 초점이다.[128] ''Untitled (Two Heads on Gold)'' (1982) 및 ''Philistines'' (1982)와 같은 작품의 머리는 아프리카 가면을 연상시켜 문화적 회복을 시사한다.[128] 해골은 해골 상징으로 가득 찬 아이티 부두교를 암시하며, ''Red Skull'' (1982)과 ''Untitled'' (1982)는 주요 예시로 볼 수 있다.[129] 미술사학자 프레드 호프만은 ''Untitled (Skull)'' (1981)에 묘사된 강력한 이미지와 관련하여 바스키아가 "예상치 못한 이미지에서 뿜어져 나오는 힘과 에너지에 당황했을 수도 있고, 심지어 두려워했을 수도 있다"고 적었다.[108] 호프만의 저서 ''The Art of Jean-Michel Basquiat''에 따르면, 예술가가 머리에 매료된 데에는 더 깊은 관심이 있었으며, 이는 예술가의 작품이 원초적인 힘에서 더 정교한 인식으로 진화했음을 보여준다.[130]
장 미셸 바스키아의 다양한 문화적 유산은 그의 많은 영감의 원천 중 하나였다. 그는 종종 그의 작품에 ''무제 (폴로 프리토)''(1982)와 ''사바도 포르 라 노체''(1984)와 같은 스페인어를 포함시켰다. 바스키아의 ''라 하라''(1981)는 백인 경찰관의 위협적인 초상화로, 경찰을 뜻하는 뉴요리칸 속어(la jara)와 아일랜드 성씨 오하라를 결합했다.[131] 그의 그림 ''황금 이빨의 죄''(1982)와 ''데스푸에스 데 운 푼''(1987)에 등장하는 검은 모자를 쓴 인물은 아이티 부두교의 죽음과 부활의 영혼인 바론 사메디를 나타내는 것으로 여겨진다.[132]
바스키아는 ''노예 경매''(1982), ''미시시피 델타의 미발견 천재''(1983), ''엘 그란 에스펙타클로 (나일 강)''(1983), 그리고 ''짐 크로우''(1986)를 포함한 다양한 아프리카계 미국인 역사에서 파생된 작품들을 가지고 있다.[133] 또 다른 그림인 ''흑인 경찰관의 아이러니''(1981)는 아프리카계 미국인들이 주로 백인 사회에 의해 어떻게 통제되었는지를 보여준다. 바스키아는 짐 크로우 시대가 끝난 지 여러 해가 지난 후, 아프리카계 미국인들이 "백인성의 제도화된 형태와 부패한 백인 권력 체제"에 공모하게 되었다는 것을 묘사하고자 했다.[134] 이 개념은 ''크리에이티드 이퀄'' (1984)을 포함한 바스키아의 다른 작품들에서도 반복되었다.
켈리 존스는 에세이 "번역의 어려움: (재)믹스 속의 장 미셸"에서 바스키아의 "현대성 형성, 흑인 문화의 영향과 발산과 관련하여 장난기 많고 복잡하며 신조어적인 면모"가 종종 비평가와 관람자에 의해 무시되어 "번역의 어려움"을 겪고 있다고 주장한다.[135]
바스키아의 예술 작품은 흑인성, 정체성, 그리고 미학의 교차점에 위치하며, 표현과 자기 반성이라는 복잡한 질문과 씨름한다. 그의 작품은 순수 예술의 경계를 허물고, 독특한 상징, 언어, 시각적 스타일을 사용하여 흑인 정체성의 미학을 재정의한다. 바스키아의 흑인 정체성에 대한 참여는 상품화된 아메리카 흑인주의에 대한 그의 탐구와 떼려야 뗄 수 없다. SAMO라는 이름으로 그린 낙서를 포함하는 그의 작품은 주류의 인종적 표현을 비판하고 유동적인 아프리카계 미국인 정체성을 구축한다. 그의 "축적의 경제"[136]를 통해, 바스키아는 흑인성에 대한 단순화된 구성을 비판하고, 예술계가 부과하는 본질주의적 서사를 거부한다. 그의 예술은 역사적, 현대적 인종 투쟁을 의미하는 모티프를 통합하여 아프리카계 미국인의 경험을 비판과 미적 혁신의 대상으로 묘사한다.
바스키아의 예술 작품은 흑인성이 제기하는 존재론적, 미학적 도전을 헤쳐나가며 정체성 형성의 방법으로 기능한다. 흑인 신체에 대한 그의 묘사는 축소된 인종적 표현을 거부하고, 대신 흑인성을 "미학적 식민화"로부터 되찾는 생생하고 복잡한 주관성을 제공한다. 전통적인 예술 세계에서 종종 소외되었던 바스키아의 낙서와 거리 예술은 더 넓은 아프리카 디아스포라와 공명하는 저항과 정체성의 이야기를 전달한다.[137]
게다가 바스키아의 예술 작품은 역사적, 정치적 의식을 불러일으키며, 아프리카계 미국 문화의 위대한 인물들과 서구 과학 역사의 인물들을 자주 언급한다. 그의 1983년 작품 ''무제 (찰스 다윈)''는 진화 과학의 유산과 소외라는 더 넓은 주제를 병치시켜 다윈, 헉슬리, 그리고 멘델의 유산을 흑인성의 상품화와 사회 정치적 목적을 위한 과학적 담론 조작과 연결한다. 과학과 예술 사이의 이러한 상호 작용은 바스키아가 인종적, 지적 역사를 모두 비판하며, 억압과 상품화의 서사 속에 얽혀 있음을 드러낸다.[138]
마지막으로 바스키아와 힙합 문화의 관계는 그의 흑인성 미학을 더욱 풍부하게 한다. 팹 5 프레디와 레이디 핑크와 같은 힙합 세대의 예술가들과의 협업은 신표현주의와 힙합의 리듬감 있고 즉흥적인 특성을 융합하는 것을 강조한다. 예술과 음악의 이러한 결합은 바스키아를 흑인성을 대표할 뿐만 아니라 1980년대에 흑인 문화 표현을 적극적으로 형성하는 데 참여한 인물로 자리매김한다. 그의 작품은 낙서 예술과 마찬가지로 순수 예술과 거리 문화 사이의 경계를 모호하게 하여 전통적이지 않은 형태의 흑인 표현의 정당성을 강화한다.[139]
마치 DJ처럼 바스키아는 신표현주의의 진부한 몸짓, 자유, 불안의 언어를 능숙하게 재구성하고 팝 아트의 차용 전략을 재지향하여 때로는 흑인 문화와 역사를 기념하지만 그 복잡성과 모순을 드러내는 일련의 작품을 제작했다.[1]
3. 2. 주요 작품
바스키아는 짧은 기간 동안 많은 작품을 남겼는데, 약 1,500점의 드로잉, 약 600점의 회화, 그리고 여러 조각 및 혼합 매체 작품을 제작했다.[113] 그는 종이가 없을 때는 주변의 물건에 그림을 그릴 정도로 끊임없이 작업했다.[114][115] 어린 시절 어머니의 영향으로 만화에서 영감을 받은 그림을 그렸으며, 이는 그의 예술적 표현의 일부가 되었다.[116] 그는 잉크, 연필, 펠트 펜, 마커, 오일 스틱 등 다양한 매체를 사용했고, 때로는 더 큰 그림의 캔버스에 붙이기 위해 그림의 단편을 복사하기도 했다.[117]바스키아의 그림과 드로잉은 1981년 MoMA PS1의 '뉴욕/뉴 웨이브' 전시회에서 처음 공개되었다. 르네 리카르의 "빛나는 아이"라는 기사가 ''아트포럼''(Artforum) 잡지에 실리면서 바스키아는 미술계의 주목을 받았다.[118] 바스키아는 ''무제(도끼/르네)'' (1984)와 ''르네 리카르''(René Ricard) (1984)라는 두 개의 드로잉에 리카르를 담아냈다.[119]
바스키아는 시인이자 예술가로서 그림과 회화 작품에 단어를 많이 사용했다. 그의 노트와 많은 드로잉에서 볼 수 있듯이 인종차별, 노예제, 1980년대 뉴욕 거리 풍경, 흑인 역사 인물, 유명 음악가, 운동선수 등을 직접적으로 언급했다.[120][121] 그의 그림은 제목이 없는 경우가 많았고, 작품을 구별하기 위해 그림 안에 쓰인 단어가 ''무제'' 뒤 괄호 안에 쓰이기도 했다.
바스키아의 작품에서 두드러지는 주제는 역사적으로 유명한 흑인 인물들을 영웅과 성인으로 묘사한 것이다. 그의 초기 작품에는 영웅과 성인을 구별하기 위해 왕관과 후광을 아이콘으로 묘사하는 경우가 많았다.[51] 빌바오 구겐하임 미술관에서 열린 바스키아 전시회에 대한 ''아트 데일리''의 리뷰에서는 "바스키아의 왕관은 변하기 쉬운 상징이다. 때로는 후광이고 때로는 가시 면류관이며, 성인이 되는 것과 종종 함께하는 순교를 강조한다. 바스키아에게 이 영웅과 성인들은 전사이며, 때때로 승리를 위해 팔을 들어 올린 모습으로 묘사된다."라고 언급했다.[124]
바스키아는 비밥의 팬이었으며, 색소폰 연주자 찰리 파커를 영웅으로 언급했다.[79] 그는 1982년 작품 ''찰스 1세'', 1983년 작품 ''혼 플레이어스'', 1986년 작품 ''킹 줄루'' 등에서 파커와 다른 재즈 음악가들을 자주 언급했다.[43]
바스키아는 죽음과 소외를 탐구하며 해체된 흑인 신체를 묘사함으로써 아프리카계 미국인이 겪는 소외와 고통을 급진적으로 표현했다. 그는 해골과 시체를 반복적으로 사용하여 흑인 신체를 비인간화하고 객체화하는 사회에서 흑인으로 존재한다는 것의 불안감을 강조했다.[126]
바스키아가 경력 전반에 걸쳐 사용한 주요 참고 자료는 일곱 살 때 어머니가 병원에 입원해 있는 그에게 준 ''그레이 해부학''(Gray's Anatomy)이었다.[12] 이 책은 그의 인간 해부학 묘사에 지속적인 영향을 미쳤다.
머리와 해골은 바스키아의 주요 작품들에서 중요한 초점이었다.[128] 해골은 해골 상징으로 가득 찬 아이티 부두교를 암시하며, ''Red Skull'' (1982)과 ''Untitled'' (1982) 등이 대표적인 예시이다.[129]
바스키아는 ''노예 경매''(1982), ''미시시피 델타의 미발견 천재''(1983), ''엘 그란 에스펙타클로 (나일 강)''(1983), ''짐 크로우''(1986) 등 아프리카계 미국인 역사에서 파생된 다양한 작품들을 남겼다.[133]
3. 3. 앤디 워홀과의 협업 작품
1984년부터 1985년까지는 바스키아와 앤디 워홀의 협업 기간이었다.[112]4. 유산 및 영향
장-미셸 바스키아는 뱅크시, 셰퍼드 페어리 등 현대 예술가들에게 영감을 주었으며,[249][250][251] 거리 미술과 힙합 장르에 큰 영향을 미쳤다. 1996년에는 그의 생애를 다룬 영화 "바스키아"가 제작되었다.
바스키아는 1980년대 초 신표현주의 열풍과 함께 작품 가치가 급상승했으며, 1982년에 최고 가치를 기록했다.[150] 1985년 ''뉴욕 타임스 매거진'' 표지를 장식하며 국제적 명성을 얻었으나,[186] 1988년 젊은 나이에 사망했다.
사망 후에도 그의 작품 시장은 꾸준히 성장하여 2007년 전 세계 경매 총액이 1억 1,500만 달러를 넘었다.[187] 특히 1981~83년 작품들이 희귀하고 가치 있게 평가된다.[187] 2017년 5월 ''무제''(1982)는 1억 1,050만 달러에 판매되어 미국 작가 작품 중 경매 최고가를 기록했다.[207][208][209]
바스키아의 유산은 2013년까지 그의 아버지 제라르 바스키아가, 이후 여동생들인 자닌 에르보와 리산 바스키아가 관리하고 있다.[122][248]
그의 삶과 예술은 여러 작품에 영감을 주었다. 1990년 채널 4 다큐멘터리 ''Without Walls: Shooting Star'',[287] 2010년 선댄스 영화제 다큐멘터리 영화 ''장 미셸 바스키아: 더 레이디언트 차일드'',[289][290] 2017년 토론토 국제 영화제 다큐멘터리 ''붐 포 리얼: 장 미셸 바스키아의 십대 후반'' 등이 제작되었다.[291]
2018년 파리 13구의 한 광장은 장미셸 바스키아 광장으로 명명되었으며,[259] 2017년 런던 바비칸 센터 전시회 ''바스키아: 붐 포 리얼''에 앞서 뱅크시는 바스키아에게 영감을 받은 벽화를 그렸다.[255]
꼼데가르송, 유니클로, 슈프림 등 여러 패션 브랜드들이 바스키아의 작품을 활용한 컬렉션을 선보였다.[269][273][274]
바스키아의 주요 전시회는 다음과 같다:
연도 | 전시 제목 | 장소 |
---|---|---|
1980년 6월 | 타임스 스퀘어 쇼 | 뉴욕 |
1981년 5월 | 첫 개인전 | 모데나 갈레리아 다르테 에밀리오 마졸리 |
1982년 3월 | 첫 미국 개인전 | 뉴욕 안니나 노세이 갤러리 |
1984년 | 장-미셸 바스키아: 1981-1984년 회화 | 에든버러 프루트마켓 갤러리, 런던 현대 미술 연구소, 로테르담 보이만스 판 뵈닝겐 미술관 |
1985년 | 첫 미국 개인 박물관 전시회 | 캘리포니아 대학교 버클리 미술관 |
1992년 10월 | 장-미셸 바스키아 (회고전) | 뉴욕 휘트니 미술관 |
2005년 3월 | 바스키아 (회고전) | 뉴욕 브루클린 미술관 |
2017년 | 바스키아 이전의 바스키아: 이스트 12번가, 1979-1980 | 덴버 현대 미술관 |
2017년 | 바스키아: 붐 포 리얼 | 런던 바비칸 센터 |
2019년 | 바스키아의 "훼손": 알려지지 않은 이야기 | 뉴욕 솔로몬 R. 구겐하임 미술관 |
2020년 | 장-미셸 바스키아 첫 대규모 전시회 | 서울 롯데 뮤지엄 오브 아트 |
2022년 4월 | 장-미셸 바스키아: 킹 플레저 | 뉴욕 첼시 |
4. 1. 한국과의 관계
Jean-Michel Basquiat영어의 작품은 한국과 직접적인 관련은 없지만, 그의 작품 세계와 시장 가치 변동은 한국 미술계에도 간접적인 영향을 미쳤다. 특히, 2021년 3월 홍콩 크리스티에서 ''전사''(1982)가 41800000USD에 판매되어 아시아 경매에서 판매된 서양 미술 작품 중 최고가를 기록한 사건은 주목할 만하다.[215][216]5. 평가
Lydia Lee영어는 "마치 DJ처럼 바스키아는 신표현주의의 진부한 몸짓, 자유, 불안의 언어를 능숙하게 재구성하고 팝 아트의 차용 전략을 재지향하여 때로는 흑인 문화와 역사를 기념하지만 그 복잡성과 모순을 드러내는 일련의 작품을 제작했다."라고 평가했다.[1] 그가 사망한 직후, ''뉴욕 타임스''는 바스키아가 "전국적인 인정을 받은 소수의 젊은 흑인 예술가 중 가장 유명한 인물"이라고 언급했다.[84] 미술 평론가 보니 로젠버그는 바스키아가 마지막 해에 "비평가들의 호평과 대중의 찬사를 받는 예술적 현상"으로서 명성을 누렸다고 썼으며, 일부 사람들은 "그의 작품의 피상적인 이국주의"에 초점을 맞춰 "표현적인 선구자와의 중요한 연관성"을 놓치고 있다고 지적했다.[140]
작가 스티븐 메트칼프는 그의 그림 속 인물들에 대해 "정면으로 묘사되며, 깊이감이 거의 또는 전혀 없고, 신경과 장기가 해부학 교과서처럼 노출되어 있다. 이것이 죽어서 임상적으로 해부되는 존재인지, 아니면 살아있고 극심한 고통을 느끼는 존재인지 궁금해진다"고 말했다.[48] 작가 올리비아 레인은 "그에게 시리얼 상자나 지하철 광고 뒷면에서 단어들이 튀어나왔고, 그는 그들의 파괴적인 특성, 이중적이고 숨겨진 의미에 주의를 기울였다"고 언급했다.[141]
갤러리스트 니루 라트남은 바스키아가 "매우 개성적이고 표현적인 세계관"을 공유하려 했다고 말했다.[142] 미술사학자 루이스 알베르토 메히아 클라비호는 바스키아의 작품이 사람들에게 "어린아이처럼 그림을 그리고, 표면에 있는 것이 아니라 내면에서 재창조하는 것을 그리도록" 영감을 준다고 믿는다.[143] 바스키아의 작품을 수집했던 음악가 데이비드 보위는 "그는 지나가는 이미지와 경험의 광적인 흐름을 소화하여 어떤 종류의 내부 재구성을 거쳐 우연의 이러한 결과적인 네트워크로 캔버스에 옷을 입히는 것 같았다"고 말했다.[43]
미술 평론가들은 바스키아의 작품을 같은 시대에 등장한 힙합과 비교하기도 했다. 미술 평론가 프랭클린 서먼스는 2005년 에세이에서 "바스키아의 예술은 최고의 힙합처럼 그 이전에 나온 작품을 분해하고 재조립한다"고 말했다.
미술 평론가 르네 리카드는 1981년 기사에서 "나는 사람들이 어떻게 아이디어를 떠올리는지 항상 놀랍다. 장 미셸처럼 말이다. 그는 모든 곳에 넣는 단어들, 과장하지 않고 요점을 제시하는 방식, 한두 단어를 사용하여 정치적 예리함을 드러내고, 시청자를 자신이 원하는 방향으로 이끌고, 폭격을 맞은 벽의 환상을 어떻게 생각해냈을까? 한두 단어가 온몸을 담고 있다. 장 미셸의 한두 단어에는 그래피티의 모든 역사가 담겨 있다."라고 썼다.[41]
큐레이터 마크 메이어는 2005년 에세이에서 "바스키아는 투우사처럼 명확함의 완전한 영향을 피하면서 명료하게 말한다. 우리는 그의 그림을 힘들이지 않고 읽을 수 있다—단어, 이미지, 색상, 구성—하지만 그것들이 무엇을 강조하는지 완전히 이해할 수는 없다. 이러한 반쯤 아는 상태, 친숙함 속의 미스터리를 유지하는 것이 그의 그래피티 시인 SAMO로서 청소년 시절부터 그의 의사 소통 방식의 핵심 기술이었다."라고 썼다.[144]
1980년대에 미술 평론가 로버트 휴즈는 바스키아의 작품을 터무니없다고 일축했다.[145] 그는 바스키아 현상을 과대 선전, 과잉 생산 및 탐욕스러운 미술 시장의 혼합으로 돌렸다.[146]
1997년 ''데일리 텔레그래프''의 리뷰에서 미술 평론가 힐턴 크레이머는 바스키아가 "품질"이라는 단어가 무엇을 의미하는지 전혀 몰랐다고 언급하면서 시작한다. 그는 바스키아를 "재능 없는 사기꾼"이자 "거리는 똑똑하지만 그 외에는 이길 수 없을 정도로 무지"라고 비판하며, 그가 "자신의 젊음, 외모, 피부색, 풍부한 성적 매력을 이용하여 하룻밤 사이에 명성을 얻었고, 이는 그의 몰락을 입증했다"고 주장했으며, 당시 미술 딜러들은 "바스키아 자신만큼이나 예술에 대해 무지했다"고 주장했다. 바스키아의 작품이 그래피티의 "그 낮은 예술적 지위"에서 결코 벗어나지 못했다는 점을 말하면서, "그의 그림이 엄청난 가격에 팔릴 때조차" 크레이머는 그래피티 예술이 "특정 뉴욕 미술계에서 컬트적 지위를 얻었다"고 주장했다.[147]
한편, 바스키아의 작품은 위작 논란에 휩싸이기도 했다. 1994년, FIAC에서 바스키아의 작품으로 전시된 그림 3점이 위조품으로 밝혀졌다.[222] 2007년에는 크리스티 경매가 바스키아의 위조 작품을 판매했다는 혐의로 소송을 당하기도 했다.[223][224] 2020년에는 앤디 워홀과 장 미셸 바스키아의 위조 그림을 판매하려 한 사람이 유죄를 인정받았다.[228] 2022년에는 올랜도 미술관에서 열린 '영웅과 괴물' 전시회에 출품된 25점의 판지 작품이 연방수사국에 의해 압수되기도 했다.[233]
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Now hanging at the Art Institute: Chicago billionaire Ken Griffin's new, $100 million Basquiat canvas
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Ken Griffin Buys Basquiat Painting for More Than $100 Million
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A Basquiat Painting of a Warrior Just Fetched $41.8 Million at Christie's Hong Kong, Setting a Record for Western Art in Asia
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Basquiat's Warrior becomes most expensive Western artwork ever sold in Asia at HK$323,600,000 / $41,857,351
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A Prized Basquiat Skull Painting Fetched $93.1 Million at Christie's, the Second-Highest Price Ever Paid for a Work by the Artist at Auction
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Basquiat's painting garners US$20 million at Christie's Evening Sale
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Basquiat, Rothko and Modigliani lead Christie's 20th and 21st Century Evening Sales
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Jean-Michel Basquiat Triptych Achieves $67 Million at Christie's
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Julie Mehretu breaks auction record at Sotheby's evening sales.
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Basquiat drawings found in French village 'a scam', experts say
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US man pleads guilty to duping art buyers with fake Basquiats and Warhols
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Une galerie est soupçonnée d'exposer 35 faux dessins de Basquiat – Arts in the City
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A Florida Museum Is Showing What It Claims Is a Trove of Previously Unknown Basquiats, But Experts Remain Unconvinced
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FBI seizes disputed Basquiat artwork from Florida museum
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Man admits to Basquiat forgery scheme which saw fakes displayed in museum
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FBI Investigates Whether These 25 Works by Jean-Micheal Basquiat Are Fake
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Coach meets Jean-Michel Basquiat in this year's coolest collaboration
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